В эпоху искусственного интеллекта нам снова нужен Сократ?
Д-р Нурфер ТЕРДЖАН
Спросите студента университета:
«Что такое искусственный интеллект?»
Скорее всего, он за несколько секунд даст вам техническое определение.
Затем задайте тому же студенту второй вопрос:
«А что такое интеллект?»
Вот тут-то и наступает тишина.
Потому что мы начали учить технологии, но забыли учить понятиям.
Сегодня мир переживает самую высокую в истории скорость производства знаний. Каждую минуту создаются миллионы строк текста, изображений, аналитики и комментариев. Системы искусственного интеллекта способны обработать эту информацию за секунды. Но чем больше становится информации, тем стремительнее убывает нечто другое:
Смелость мыслить!
То, что Сократ делал на улицах Афин около двух с половиной тысяч лет назад, было, по сути, гораздо современнее сегодняшнего обучения искусственному интеллекту.
Он никогда не давал ответов.
Он только задавал вопросы.
Потому что подлинное образование — не в том, чтобы заставлять заучивать ответы, а в том, чтобы приводить ум в движение.
Искусственный же интеллект несёт в себе риск делать прямо противоположное.
Он преподносит нам ответ ещё до того, как мы начали думать.
Именно здесь перед системами образования встаёт новая задача:
Учить студентов не тому, как пользоваться искусственным интеллектом, а тому, когда ему возражать.
Возможно, это станет самым важным академическим навыком будущего.
Именно на это обращают внимание и рамки компетенций в области искусственного интеллекта, опубликованные ЮНЕСКО в последние годы. Организация называет среди основных целей образования не только использование учащимися инструментов искусственного интеллекта, но и усвоение ими человекоцентричного мышления, этического суждения, критического вопрошания и понимания пределов технологии. Искусственный интеллект рассматривается не как замена человеку, а как инструмент, поддерживающий человеческую способность мыслить. (см.)
Сегодня во многих университетах говорят о «техниках написания промптов».
Между тем, возможно, сначала следует преподавать «техники написания вопросов».
Потому что хорошие ответы — дети хороших вопросов.
А на плохие вопросы хороших ответов не даст даже самый совершенный искусственный интеллект.
Главное дело не в технологии.
Главное — в уме.
Потому что технология — продолжение человека.
Какой ум мы выстроим, такой искусственный интеллект и создадим.
Общества, для которых насилие стало нормой, производят агрессивные алгоритмы.
Общества, живущие предрассудками, создают дискриминирующие алгоритмы.
А общества, утратившие чувство справедливости, строят несправедливую автоматизацию.
Машина, по сути, подражает нам.
Поэтому исследования искусственного интеллекта — дело наук о человеке прежде, чем дело компьютерной инженерии.
Возможно, самой ценной лабораторией будущего станет не компьютерная лаборатория, а лаборатория этики.
Возможно, самым важным инженером будущего станет не инженер-программист, а инженер совести.
Для этого в университетах возникает потребность в новой дисциплине:
Философия и искусственный интеллект.
Это отделение будет готовить не только философов.
Вопрошающих инженеров…
Думающих юристов…
Рассуждающих врачей…
Политологов, контролирующих алгоритмы…
И самое главное — технологических лидеров, не забывающих о человеке.
Потому что соперничество ближайших двадцати лет будет опираться на вопрос гораздо более важный, чем «Кто создаст более мощный искусственный интеллект?»:
«Кто воспитает более мудрых людей?»
Мудрость — это искусство властвовать над знанием.
Искусственный интеллект — это скорость доступа к знанию.
Скорость и мудрость — не одно и то же.
Как бы быстро ни шёл поезд, если он на неверном пути, до цели ему не добраться.
Сегодня человечество село, возможно, в самый быстрый поезд в истории.
Теперь главный вопрос таков:
Куда идёт этот поезд?
На этот вопрос компьютерные инженеры не могут ответить в одиночку.
Ответ на него будут искать за общим столом философии, права, социологии, психологии, богословия и человеческого опыта.
Потому что будущее напишут не одни лишь алгоритмы.
Его напишут люди, которые решают, каким ценностям эти алгоритмы учить.
И эти люди должны сначала научиться задавать себе такой вопрос:
Не «Что может искусственный интеллект?», а «Чего человек не должен оставлять искусственному интеллекту?»
Вот величайший философский вопрос XXI века.
Сейчас самое время думать!
Заметки из синевы Ветреного города
https://www.5gvirusnews.com/yazarlar/neden-2-h1907.html
Перевод с турецкого оригинала.