DOI:
https://doi.org/10.47059/ml.v20iS4.3836
АННОТАЦИЯ
В данной статье предпринята попытка выявить тюрко-мусульманскую специфику знания. Генетический метод позволяет выделить единый непрерывный дискурс науки. Абу Наср аль-Фараби был тюркским мыслителем, основоположником арабоязычного перипатетизма. Аль-Фараби родился в Южном Казахстане. Он жил в IX–X веках. Существуют научные труды, в которых идеи аль-Фараби сопоставлялись со взглядами казахского мыслителя, просветителя Абая Кунанбаева (1845–1904).
Исмаил Гаспринский (1851–1914) был крымскотатарским просветителем, основоположником джадидизма. В своих сочинениях он упоминал аль-Фараби. Проведён сравнительный анализ духовного наследия трёх тюркских мыслителей. В наследии аль-Фараби выявлен межкультурный диалог. Межкультурный диалог между Востоком и Западом, тюркская духовность, ислам и античное наследие греческих философов (Платона, Аристотеля и др.) способствовали формированию тюрко-мусульманской модели научного знания, содержащей целостное, всеобъемлющее понимание вселенной, общества и человека. Абай Кунанбаев и Исмаил Гаспринский представляли человека и вселенную в неразрывном единстве. Оба они видели путь к совершенствованию общества в межкультурном диалоге и взаимодействии между Востоком и Западом.
Современные глобальные экологические, социокультурные и политические проблемы вызывают к жизни новые познавательные подходы. Одним из таких новых познавательных подходов может стать научный дискурс, представленный в данной статье. Представленный дискурс провозглашает неразрывную связь, априорную слитность теории и практики, науки и образования.
https://migrationletters.com/index.php/ml/article/view/3836
Перевод с английского оригинала.