и порядок: человек между ними
Автор: д-р Нурфер ТЕРДЖАН
Услышав о хаосе, мы чаще всего вздрагиваем и хотим от него отдалиться. Потому что на самом деле мы боимся не самого хаоса, а возможности того, что изменится привычный нам порядок. Человек чаще всего ищет чувство безопасности в собственной зоне комфорта. Поэтому он хочет, чтобы жизнь была предсказуемой. Знать погоду заранее, быть готовым к дождю, планировать будущее и уменьшать риски — таковы естественные формы защиты человека перед лицом неизвестности.
Как говорит Аристотель в начале своей «Метафизики»: «Все люди от природы стремятся к знанию».
Потому что человек хочет не просто жить; он хочет знать и причину, и смысл, и направление жизни, которой живёт. Стремление к знанию — экзистенциальная потребность человека.
Философию чаще всего рассматривали как совокупность вопросов, не имеющих однозначного ответа. Однако многие проблемы, относящиеся в особенности к философии познания, благодаря современной науке стали объяснимыми различными способами. Здесь важно и различие, проведённое Кантом между аналитическими и синтетическими суждениями. По Канту, аналитические суждения раскрывают знание, уже содержащееся в субъекте, тогда как синтетические суждения прибавляют к знанию нечто новое. Поэтому мысль не ограничивается анализом существующего, но и стремится выстроить неизвестное.
И научные открытия чаще всего возникали благодаря теоретической мысли прежде прямого наблюдения. Один из самых примечательных тому примеров — открытие Нептуна. Леверье и Галле, исходя из неправильностей в орбите Урана, математически вычислили существование другой, невидимой планеты, а затем подтвердили это предсказание наблюдениями в телескоп. Этот подход стал одним из важных достижений, укрепивших детерминистское мировоззрение Пьера-Симона Лапласа.
В XIX веке детерминизм стал одной из самых мощных парадигм западной мысли. Вселенная мыслилась как механическая, измеримая и полностью предсказуемая система. Это понимание повлияло не только на естественные науки, но и на политику, общество и модели управления. Человечество начало верить в идею порядка, в котором всё можно рассчитать.
Венский конгресс, проведённый после Наполеоновских войн с целью заново выстроить политический порядок Европы, — тоже плод этого умственного климата. Меттерних, председательствовавший на конгрессе, стремился создать в Европе сбалансированное и управляемое политическое устройство. Более того, по некоторым источникам, отправляясь на конгресс, Меттерних вёз с собой труды Лапласа. Потому что главное убеждение эпохи было таково: если порядок сохранён, будущее можно держать под контролем.
Однако по мере продвижения современной эпохи человечество стало сталкиваться с другой истиной: жизнь не была целиком предсказуемой.
Теория хаоса, систематически изложенная в 1975 году Джеймсом Йорком и Тянь-Янь Ли, показала, что Вселенная не действует в рамках полностью механического порядка. Стало понятно, что малые изменения могут порождать большие последствия. Объяснять мир одними лишь точными расчётами было уже невозможно.
Работы Эдварда Лоренца по прогнозированию погоды, выполненные в 1961 году, — один из самых ярких примеров этого перелома. Лоренц заметил, что даже небольшая ошибка округления числа меняет результат всей системы. Позднее это явление получило название «эффект бабочки»:
«Взмах крыльев бабочки в Китае может вызвать бурю в Америке».
Этот подход создал новое пространство мысли для понимания не только физических систем, но и общественных событий. Потому что общества, точно так же как природа, — сложные, динамичные и непредсказуемые структуры.
При объяснении систем, поведение которых кажется неопределённым, обычно возникают два основных подхода:
Первый признаёт, что неопределённость заложена в самой природе системы. Второй же утверждает, что на самом деле система детерминирована, но кажется нам неопределённой из-за недостаточности человеческого знания.
Согласно детерминистскому пониманию систем, с ростом знания должна расти и способность к предвидению. Однако теория хаоса в корне поколебала эту мысль. Потому что некоторые системы, даже если они действуют целиком на основе причинных связей, в долгосрочной перспективе могли демонстрировать поведение, не поддающееся точному предсказанию.
Начиная с 1970-х годов исследования, посвящённые в особенности «детерминированному хаосу», выдвинули на первый план понятие «устойчивых хаотических режимов». Это показывало, что системы движутся не совершенно случайно, а в сложном равновесии в определённых пределах. То есть хаос не всегда означал разрушение. Иногда он мог быть и источником развития, преобразования и приспособления.
Неопределённость же в человеческом сознании чаще всего воспринимается как отрицательное понятие. Потому что человеку, чтобы действовать, нужна ясность. Ситуации, последствия которых мы не можем предвидеть, порождают нерешительность, беспокойство и утрату доверия. Поэтому неопределённость угрожает зоне комфорта человека.
Но сама жизнь построена не на абсолютном порядке, а на тонком равновесии между порядком и хаосом. Полностью предсказуемый мир утратил бы способность к изменению и адаптации. Такая жизнь была бы миром не живого, а механического повторения.
Сходным образом действуют и общества. Иногда возрастающая сложность общества порождает новые регулирующие механизмы. Кризисы, войны, экономические переломы и глобальные преобразования вынуждают человечество вырабатывать новые решения. Хаос, хотя порой и разрушителен, в то же время готовит почву для обновления.
Период пандемии, пережитый нами в недавнем прошлом, стал одним из самых наглядных тому примеров. Глобальная эпидемия, экономические кризисы, энергетические войны, изменение климата, региональные конфликты и политическая неопределённость вновь показали, в какой хрупкой системе живёт человечество. Мир в одно мгновение был вовлечён в самый центр непредсказуемости.
Сегодня мы всё ещё задаём те же вопросы:
«Что с нами произошло?»
«Что ещё с нами произойдёт?»
Возможно, главный вопрос человечества начинается именно здесь. Потому что человек — не только существо, ищущее порядка; он одновременно и существо, стремящееся извлечь смысл из хаоса.
Заметки из синевы Ветреного города
https://www.5gvirusnews.com/yazarlar/kaos-belirsizlik-h1888.html
Перевод с турецкого оригинала.