Возможен ли новый Ренессанс в эпоху искусственного интеллекта?
Д-р Нурфер ТЕРДЖАН
История — это не только история войн, империй или технологических открытий. Подлинная история — это история великих вопросов, которые человек задавал о самом себе.
Идея порой сильнее армии.
Вопрос порой действеннее тысяч книг.
Вопросы, которые Сократ задавал на улицах Афин, оказались долговечнее римских легионов. Перо Ибн Сины перешагнуло границы эпохи, в которую он жил. Понимание разума у аль-Фараби на протяжении веков наводило мост мысли между Востоком и Западом.
Сегодня человечество вновь стоит на таком пороге.
Но на этот раз перед нами не печатный станок…
Не паровая машина…
Не электричество…
На этот раз перед нами интеллект, способный подражать человеческому способу мышления.
Возможно, впервые в истории человек вынужден заново определить собственный разум.
Вот почему предстоящие годы станут годами не только технологического преобразования, но и осмысления на философском и цивилизационном уровне.
Когда говорят о Ренессансе, нам на ум приходит Леонардо да Винчи.
Приходит Микеланджело.
Приходит Галилей.
Но великими их делали не только их творения.
Их отличало то, что они никогда не замыкались в границах одной дисциплины.
Искусство…
Наука…
Философия…
Математика…
Астрономия…
Архитектура…
Наблюдение за природой…
Всё это могло встретиться в одном уме.
Именно здесь и крылся подлинный секрет Ренессанса.
Не дробить знание, а соединять…
Не разделять дисциплины, а заставлять их говорить друг с другом…
Сегодня искусственный интеллект вновь обращает к нам тот же призыв. Отныне будущее не могут построить одни лишь компьютерные инженеры.
Не могут построить и одни лишь философы.
Одни лишь юристы…
Одни лишь социологи…
Одни лишь психологи…
Никто из них в одиночку недостаточен.
Потому что имя новой эпохи — не эпоха специализации, а эпоха общего разума.
Аристотель определял человека как существо, которое благодаря своему разуму способно мыслить, вопрошать и обладает потенциалом избрать добродетельную жизнь.
Декарт, сказав: «Я мыслю, следовательно, я существую», изменил направление современной философии.
Аль-Фараби не отделял разум от добродетели.
Ибн Сина дополнил знание мудростью.
Сегодня же, возможно, настало время произнести новую фразу:
«Я вопрошаю, следовательно, я человек».
Потому что вычислять теперь свойственно не только человеку.
Писать…
Переводить…
Сочинять музыку…
Создавать изображения…
Писать код…
Значительную часть этого способны выполнять и системы искусственного интеллекта.
Но вопрос, на который до сих пор нет ответа, таков: что делает человека человеком?
Милосердие?
Совесть?
Способность суждения?
Чувство справедливости?
Сознание ответственности?
Возможно, ничто из этого по отдельности.
Возможно, человек — единственное существо, способное нести всё это одновременно.
И ни один алгоритм не может целиком взять на себя нравственную ответственность человека.
Искусственный интеллект поднёс к нам неожиданное зеркало.
Годами мы думали, что совершенствуем машины.
А на самом деле пытались понять человека.
Обучая машину учиться, мы начали заново думать о том, что такое учение. Пытаясь моделировать принятие решений, мы заметили, что решение — это не только вычисление. Разрабатывая алгоритмы, пытающиеся обрабатывать язык, мы увидели, что смысл — нечто гораздо большее, чем сумма слов.
Значит, искусственный интеллект производит не только технологию!
Он вновь открывает спор о том, что такое человек!
Возможно, величайшее заблуждение XXI века — принимать технологию за сам прогресс.
Нет.
Технология — не прогресс.
Технология — лишь возможность.
Подлинный же прогресс — это возвышение человека в нравственности, справедливости, свободе и мудрости.
Если технология развивается, а совесть отступает…
Если алгоритмы растут, а справедливость уменьшается…
Если знание прибывает, а мудрость убывает…
То перед нами не цивилизация, а только скорость.
А скорость, потерявшая направление, несёт человечество не к цели, а в неопределённость.
Поэтому центром нового Ренессанса будет не одна лишь Кремниевая долина. Подлинным центром станет человеческий ум, мыслящий заново. Новые лаборатории будут состоять не только из центров обработки данных. Они будут одновременно лабораториями этики, лабораториями права и лабораториями идей.
Новые университеты будут выпускать не только тех, кто разрабатывает программное обеспечение; они будут растить поколения, задающиеся вопросом о том, как алгоритмы преобразуют человеческую жизнь.
Этические и образовательные рамочные документы ЮНЕСКО по искусственному интеллекту в этом же ключе подчёркивают, что одних технических компетенций недостаточно; что критическое мышление, права человека, этическое суждение и человеческий контроль — неотъемлемые элементы эпохи искусственного интеллекта. (см.)
Потому что главное соперничество будущего развернётся не в скорости процессоров, а в способности производить смысл.
Подлинная сила страны будет измеряться не только тем, сколько моделей искусственного интеллекта она разработала.
Главным вопросом станет такой:
«Способно ли это общество производить ценности, которые будут направлять искусственный интеллект?»
Именно здесь начинается цивилизация.
Цивилизация — это не производство технологий.
Это умение решить, какому пониманию человека технология будет служить.
Возможно, учебники истории будущего запишут XXI век не как «эпоху искусственного интеллекта», а как «эпоху, когда человек заново открыл самого себя».
Потому что искусственный интеллект — не только величайшее технологическое достижение человечества.
Это одновременно и величайший философский вопрос, который человек обратил к самому себе.
Ответ на этот вопрос может начаться в лабораториях.
Но завершится он не там.
Ответ созреет на кафедрах философии, на юридических факультетах, на отделениях социологии, в художественных мастерских, в академиях наук и прежде всего — в свободной совести.
Возможно, новый Ренессанс начнётся не с постройки более мощных машин, а с воспитания более мудрых людей.
Потому что будущее будет принадлежать не тем, у кого самые совершенные алгоритмы, а обществам, сумевшим остаться людьми по ту сторону алгоритмов.
Сейчас самое время думать!
Заметки из синевы Ветреного города
https://www.5gvirusnews.com/yazarlar/sanal-ronesans-h1909.html
Перевод с турецкого оригинала.