ВОЗРАЖЕНИЕ ЭПОХЕ, КОТОРАЯ САЖАЕТ ВСЕХ НА ОДИН КОРАБЛЬ!
Автор: д-р Нурфер ТЕРДЖАН
Ни одной рыбы не взяли на Ноев ковчег!
В стихотворении «Alabalık ile Siyambalığı» из книги Муратхана Мунгана Yaz Geçer есть две строки, которые, однажды поселившись в сознании, уже не покидают его: Ни одной рыбы не взяли на Ноев ковчег.
Сразу вслед за этим поэт напоминает, что рыба и так находилась в самой гуще опасности — в своей собственной воде.
Возможно, чтобы понять нашу эпоху, нужно остановиться именно здесь.
Повествование о Ноевом ковчеге мы веками читали через спасение. Грядёт потоп, воды поднимаются, и, чтобы жизнь могла продолжиться, живых существ берут на корабль. Но на самом краю повествования стоит вопрос, который никто не задаёт и который ждёт в одиночестве:
А где рыба?
Рыбы на корабле нет. Потому что вода, ставшая бедствием для всех, для рыбы — жизнь.
Эта крошечная деталь ставит перед нами очень большой вопрос, простирающийся от политической теории до образования, от технологий до прав человека: чтобы спасти человека, обязательно ли сажать его на наш корабль?
ОДИН ПОТОП, РАЗНЫЕ ЖИЗНИ
Современный мир долгое время пытался строить равенство на «одинаковости».
Одна и та же модель образования. Одна и та же мера успеха. Одно и то же понимание развития. Один и тот же город. Одна и та же культура потребления. Один и тот же уровень жизни. Один и тот же образ мышления. И всё чаще — одни и те же слова, одни и те же образы, одни и те же вкусы, одни и те же реакции.
Между тем человечество не одинаково.
Даже живя в одном обществе, люди не происходят из одной памяти, одной культуры, одного дарования, одной потребности, одного жизненного опыта.
Следовательно, подлинное равенство — не в том, чтобы сделать всех одинаковыми. Справедливость — не в том, чтобы дать всем одно и то же, а в том, чтобы каждый мог сохранить собственную возможность существования.
Дать рыбе крылья — не благодеяние. Заставить птицу жить под водой — не равенство.
И посадить всех на один корабль — не справедливость.
НЕВИДИМЫЕ КОРАБЛИ НАШЕЙ ЭПОХИ
Сегодняшние корабли строят не из дерева. Сегодняшние корабли невидимы.
У нас есть идеологии. Есть политические принадлежности, экономические системы, институты, компании, социальные круги, цифровые платформы, алгоритмы.
И каждый из них тихо говорит человеку одну и ту же фразу: «Если хочешь быть здесь, ты должен быть похож на нас».
Так современный человек всё больше начинает жить лишь среди тех, кто похож на него. Он подписывается на того, кто думает, как он, слушает того, кто говорит, как он, общается с тем, кто живёт, как он. А того, кто думает иначе, он сначала отказывается понимать, затем отчуждает и в конце концов видит в нём угрозу.
Так общество перестаёт быть общим пространством цивилизации и превращается в стоящие бок о бок закрытые корабли. У каждого корабля складываются свои истины, свои герои, свои враги, свой язык и своя система истины.
Быть может, настоящий потоп начинается именно здесь.
Потому что цивилизация — это не совместная жизнь похожих друг на друга людей. Цивилизация — это искусство непохожих друг на друга людей жить, не уничтожая друг друга.
КОРАБЛЬ АЛГОРИТМА
К тому же в XXI веке этот вопрос не только политический или культурный. Он цифровой.
Алгоритмы всё больше определяют, что мы будем читать, на кого подпишемся, какую новость увидим, какую музыку будем слушать. Человек думает, что выбирает; на деле же он чаще всего выбирает из вариантов, уже отобранных и положенных перед ним.
Так, возможно, впервые в истории невидимым становится даже капитан корабля. Курс определяет не человек, а данные.
И самый любимый человек алгоритма — человек предсказуемый.
Потому что предсказуемое можно измерить. Измеримое можно классифицировать. Классифицируемое можно направлять.
Здесь рождается новый вопрос свободы: выбрать один из предложенных нам вариантов — это действительно выбрать? Или свобода порой есть смелость выйти за пределы вариантов?
Именно здесь перед нами снова появляется рыба. Потому что рыба — не пассажир корабля. Она в своей собственной воде.
КОРАБЛЬ КЛАССА
То же самое относится и к образованию.
Мы сажаем детей за одинаковые парты. В одни и те же часы даём одни и те же уроки. Задаём одни и те же вопросы. А потом ждём, что они дадут одни и те же ответы.
Между тем один ребёнок необыкновенно одарён в музыке, другой — в математике. У кого-то сильный социальный интеллект. Один думает руками, другой — словами. Один тих, но глубок; другой учится, разговаривая.
Система чаще всего задаёт всем один и тот же вопрос и по их ответу решает, «успешны» они или «неуспешны». Быть может, в образовании нам следует не сажать детей на один корабль, а помогать каждому ребёнку найти свою воду. Потому что цель образования — не производить людей. Она в том, чтобы раскрыть возможность, заложенную в человеке.
ВЕЛИКОЕ ИСПЫТАНИЕ
Сильное общество — не то, в котором различия устранены. Напротив, это общество, в котором различия могут жить в рамках общего чувства права, справедливости и принадлежности.
Цивилизация не должна говорить каждому: «Будь как я». Она должна уметь сказать: «Ты можешь жить здесь, оставаясь собой».
Это одна из самых трудных фраз в истории цивилизации. Потому что терпеть — одно, а жить вместе — другое. В терпимости есть скрытое превосходство; в сожительстве же — взаимное право на существование.
Здесь нужно провести и одно различие: корабль не плох. Корабль необходим; перед лицом потопа он оберегает жизнь. Проблема не в существовании корабля, а в вере в то, что корабль — единственно возможная жизнь.
Многие великие идеи и системы в истории человечества поначалу возникали с притязанием спасти человека. Затем некоторые из них впали в величайшее заблуждение: сделали собственные рецепты спасения обязательными для всех. Между тем ни одно представление о цивилизации не может быть долговечным, устраняя человеческое многообразие.
Жизнь продолжается не стандартизацией, а многообразием.
Природа рассказывает нам об этом миллионы лет. В лесу нет одного-единственного вида деревьев. В море нет одной-единственной рыбы. В небе не летает одна-единственная птица.
Здесь встаёт важный вопрос: почему многообразие, которым человек с восхищением любуется в природе, в обществе он воспринимает как угрозу?
ТАК ПОЧЕМУ ЖЕ РЫБУ НЕ ВЗЯЛИ?
Теперь вернёмся к вопросу, с которого начали.
Рыбу не взяли на корабль потому, что о ней забыли?
Нет! Быть может, как раз наоборот: её не взяли потому, что знали, что она такое. Ведь подлинная мудрость — это не только знать, кого спасать. Это ещё и знать, кто не нуждается в спасении.
Иногда помочь — значит не вмешиваться. Иногда уберечь — значит отпустить на свободу. Иногда равенство — в том, чтобы не давать одного и того же. Иногда справедливость — в том, чтобы позволить иному оставаться иным.
И иногда спасение — не в том, чтобы взойти на корабль, а в том, чтобы суметь остаться в своей воде. Поэтому та рыба, которую Мунган уместил в несколько строк, — не только рыба из стихотворения.
Эта рыба — человек, оберегающий собственную мысль. Человек, знающий, что не обязан идти туда, куда направляется толпа. Человек, способный подвергать сомнению преподносимые ему истины. Человек, способный отличить собственный голос от чужого шума.
И, может быть, самое главное — человек, способный задать тем, кто непрестанно твердит ему «иди сюда, садись на наш корабль, спасение здесь», такой вопрос:
«А что, если моя жизнь — не на вашем корабле?»
Великая задача века, возможно, не в том, чтобы строить новые корабли. Человечеству может не хватить и более крупных, более технологичных, более быстрых кораблей.
Главное — выработать цивилизационный разум, способный помнить, что жизнь есть и за пределами корабля. Потому что общество будущего не будет обществом, сажающим всех на один корабль. Подлинной цивилизацией будущего станет та, что оберегает находящегося на корабле, видит стоящего на берегу, не трогает крыло птицы в небе и не вынимает из воды рыбу, живущую в воде.
Быть может, в этом и состоит самый тяжёлый вопрос, который оставила нам та рыба: скольких людей мы вынули из их собственной воды во имя спасения от потопа?
И, возможно, ещё более тяжёлый: скольких из них, полагая, что спасаем, мы заставили стать нами самими?
Ту рыбу на корабль не взяли.
Быть может, она и спаслась потому, что её не взяли!
https://www.5gvirusnews.com/yazarlar/nuhun-gemisine-balik-neden-alinmadi-h1942.html
Перевод с турецкого оригинала.