По Тоффлеру, «отвергающий перемены станет жертвой „шока“!
Обновление, перемена или преобразование?
Автор: д-р Нурфер ТЕРДЖАН
Пока мы говорили, что вирус вот-вот минует свою вторую волну, и пока нас всё ещё гоняли палкой масочного режима, мы вдруг увидели, что на востоке Средиземного моря и в водах Эгейского начались Войны новой волны. Пока некоторые из нас украдкой спрашивали у Google, мудреца нашего дома, «что такое Navtex», мы обнаружили, что пересылаем в чатах на своих смартфонах обращения — карта за картой — наших отставных генералов, которых прежде совсем не знали. А светопреставление, которого мы ждали с Эгейского моря, сорвалось и пришло с Каспийского. Не успев порадоваться Марашу в ТРСК, мы вдруг услышали крик Хатая в Кахраманмараше.
Короче говоря, ожидаемый вирус в пиджаке мутации, во второй раз пройдя свою волну по касательной, спешно уступил место своей 3-й волне с другим сценарием. Думаю, мы уже усвоили, что у нового шёлкового пути, от его моря до суши, есть волны самых разных измерений.
Оказывается, вопль среды, которую никак нельзя было предугадать, издал ещё четверг, оставшийся с 1970-х годов, а мы опять не сумели его Прочесть!
Элвин Тоффлер — писатель-футуролог, который в книгах «Шок будущего», «Третья волна», «Революционное богатство», «Метаморфозы власти» и в других своих трудах возвестил о том, что началась новая эпоха и что произойдут великие перемены, и лучше всех описал информационную эпоху. Тоффлер, с 1970-х годов указывавший на признаки и направление этой великой перемены, наилучшим образом объяснил, что в центре перемен находятся названные им глубинными основами время, пространство и знание. Тоффлер не побоялся также объяснить, что в труде Ильи Пригожина «Порядок из хаоса» принцип Ceteris Paribus (всё подобно одно другому) изменился, и объяснить сегодняшние изменчивые, неуравновешенные и бурные условия и теорию хаоса.
Думаю, на земле не осталось никого, кто не понял бы схватку национальных государств с глобалистами как раскрытие абсолютной силы перемен. Элвин Тоффлер, по сути, ясно объясняет, что те, кто сопротивляется явлению перемен, тоже испытают шок и в каком-то смысле исчезнут…«Люди либо примут перемены, либо не смогут существовать»!
Написав в 1970-е годы свой труд “Шок будущего”, он, по сути, объяснил, что такое предупреждение 2020 года «Ничто уже не будет прежним», и наилучшим образом проанализировал вопрос «что с нами происходит». “Распространится культура одноразового использования… Воцарится единообразие… Даже отношения будут временными”… Он не сказал разве что о социальной дистанции и масках. Если читать внимательно — чего он только ещё не сказал, а мы не услышали.
Думаю, пока ещё никто не сумел так доказательно и документально, как Тоффлер, написать о правоте Гераклита, который более 2500 лет назад сказал, «что единственное, что не меняется, — это перемены». Этим трудом «шок», изданным в прошлом столетии, в котором мы жили и свидетелями которого были, он сказал: «Эй! сегодняшние юноши и дети», знайте — вы будете в ШОКЕ, а мы…
Так и хочется глубоко-глубоко вздохнуть: «Господи помилуй»!
В «Шоке будущего» Элвин Тоффлер сначала говорил о том, что мы вышли из общества охотников и собирателей, не думающего о завтрашнем дне. Он подводил к тому, чтобы сказать: «Смотрите же, что бы ни было, „познайте себя“, а потом не впадайте в Шок, упаси Господь».
Элвин Тоффлер совсем коротко, в виде предостережения, объяснил мимолётность как «используй и выбрось, много покупай, много потребляй, и пусть в новом мировом порядке тебя как следует перемелют».
«…Параллельно с изменением в человеческих отношениях отношения человека с вещами тоже перешли в стиль „используй и выбрось“ — с такими изделиями, как бумажные салфетки, платки, полотенца, пластиковые бутылки, контейнеры для готовой еды.
…Быстрая жизнь создала общество кочевого характера. Понятие расстояния полностью утратило смысл. Нынешние представления требуют, чтобы люди много ездили и по работе, и ради развлечения. Технологическим же символом этой подвижности становится „автомобиль“. Жизнь, привязанная к собственности, теперь определяется как менее свободная. Поэтому и аренда жилья становится предпочтительнее его приобретения. Те, кто находится в лучшем положении в культурном и экономическом отношении, составляют более подвижную часть общества».
Обновление, перемена или преобразование? Если эти понятия не будут хорошо поняты, не понесёт ли нас к исходу, подобному образованию бактерии, пожирающей человека? Понятие Новизны у Тоффлера — мощная система запуска господства мимолётности. Самый сильный яд, прививаемый обществу, — «чувство обладания и одного лишь потребления при отсутствии потребности». Нельзя упускать и его вывод о том, что следующая цель дикого капитализма — продолжать исподтишка существовать.
Что ещё мог сказать Элвин Тоффлер, да к тому же в 1970-е годы! «…На смену немногим долгим дружбам прошлого в будущем придёт понятие многих недолгих дружб. Отношения между людьми приобретут более временный характер, и тип „модульных отношений“, устанавливаемых с такими людьми, как парикмахер, официант, мастер по ремонту, займёт важное место в нашей жизни. В наши дни темп возникновения и забывания человеческих отношений ускорится. У людей с высоким социальным статусом и у более богатых это будет выражено заметнее. Ведь потребность бедных в солидарности требует от них поддерживать человеческие отношения несколько более тесными. На смену отношениям соседства, землячества, гражданства придут связи по компании, профессии, приятельству. Нуклеарная семья распадётся, от рождения детей будут отказываться, и образ жизни, называемый „жизнью соло“, будет всё более распространяться…»
Ещё одно наблюдение Тоффлера для сегодняшней среды: обращая внимание на то, что культура «используй и выбрось» распространится, он приносил весть и об адхократии.
По Тоффлеру, это тип организации, определяемый как «адхократия». Короче говоря, он говорит об организации, которая вбивает культуру «используй и выбрось» в самое наше нутро.
Тоффлер: «…Это временные команды, участники которых собираются, чтобы решить определённую проблему, и расходятся. Они будут важнее бюрократии, бюрократия рухнет, и они, возможно, займут её место. Потому что скорость перемен достигнет уровня, к которому бюрократия не сможет приспособиться. В организации типа адхократии значение приобретут способности и профессиональная подготовка, а звание человека, как в бюрократии, не будет важно».
С созданием субкультур он говорит о новом, но совершенно незнакомом нам образе жизни. Не приведи Господь!
Для человека неизвестное страшно. Оттого что мы всё время боялись, мы так и не сумели полюбить… Оттого что мы всё время Ненавидели, мы воевали. А ведь цель сотворения «ЧЕЛОВЕКА» заключалась только в том, чтобы Любить. Мы не сумели этого узнать! И пока мы не Познаем Себя, мы не сможем ни узнать, ни полюбить, мы всегда будем бояться. И по этой причине война зол никогда не кончится! «Шок будущего — это ошеломляющее явление, возникающее в результате того, что будущее входит в нашу жизнь раньше своего времени».
Как указывает Тоффлер, не подумать ли нам ещё немного о страхе и о любви? С молитвой о том, чтобы наша разбитая, измятая, одноразовая жизнь смогла превратиться в жизнь, полную любви… Ведь чем больше мы падаем, тем больше мечтаем, а чем больше мечтаем, тем больше думаем… Скажем так: самое время подумать!
Ключевые слова: Перемены Элвин Тоффлер Вирус
Перевод с турецкого оригинала.